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作品著作資訊
標題：NX-ZH-02：西加走灣群島
作者：SamScript
Read whatever you want and need, this is all I wrote.
本文參加2022年繁中夏季競賽第一題：「X」
圖片授權資訊如下
更多資訊
圖片授權 Image Credits
頁首橫幅：Dmitri Teslya's "Archipelago", adapted by SamScript, CC BY 2.0 License.
島嶼油畫：DJANDYW.COM AKA NOBODY's "nature-ocean-island-wallpaper", adapted by SamScript, CC BY-SA 2.0 License.
橫幅漫畫：page 100 of "The Boy Travellers in Australasia: Adventures of Two Youths in a Journey to...and South Australia", uploaded by Internet Archive Book Images, CC 0 Public Domain.
部落標誌：7 icons at "Settlements" section are created by page author SamScript and should be spread under CC BY-SA 3.0 License.
陶壺相片：The monochrome tiny ceramic pot image is uploaded by page author SamScript and is an image of creation from Madam Afo' Olaw（李玉英）of "Maolaway Studio" in Tafalong Tribe, Guangfu Township, Hualien County, Taiwan. The image has been agreed to be spread under CC BY-SA 3.0 License.
※ 黑白相片中的小陶壺是花蓮縣光復鄉太巴塱部落「馬武拉外工作室」的 Afo' Olaw／李玉英阿嬤的作品。本圖像已經李玉英阿嬤許可拍攝並分享。
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本檔案中有 1 處包含一個月內的編輯資料，請特別留意當筆資料之可信度與時效性。
「西加走灣群島一隅」空中影像，摘自《太平洋異常民族誌》，攝於 1932 年，後製上色。可注意影像右後方的「星空支柱」。
- 編號：NX-ZH-02
- 別名：西加走灣群島、守望群島、寧靜群島、Sikacawan Archipelago、シカザオワン諸島
- 人口：約 8000 人，推測當前已無人居住。
- 區域等級：Dunwich Neutralized
- 交互協議：不適用
- 收容設施：不適用
總論 ABSTRACT
NX-ZH-02，俗名西加走灣群島，是曾經與太平洋西北西海域間歇性橋接的亞現實位面，1931 年首次由大日本帝國異常事務處（IJAMEA）確認為真實地點。該核心地以熱帶風暴外觀的不穩定門徑和密克羅尼西亞海域接壤，內部為一處直徑約 135 公里的圓形海域與一百多處大小不一的熱帶島嶼，並曾居住有約 8000 人的當地民族「西加走灣人」。NX-ZH-02 同時也是 SCP-ZH-098 ：星光大翅鯨（Megaptera novaengliae astrae）的唯一天然棲息地，該物種具有 keneq 規模的現實重置能力，能將其周邊的事物反熵性回溯到當天日出前的狀態，但無法逆轉生物死亡事實。目前，唯一存活的 SCP-ZH-098 個體收容於基金會直接管轄的 NX-ZH-30「地下街」內， NX-ZH-02 內應不再有 SCP-ZH-098 或人類族群居住。
由於 NX-ZH-02 在 ZH 分部成立前的 1930 年代便已遭遇種族滅絕事件，1950 年的最後一次探訪紀錄也暗示當地不再有倖存者，基金會對該核心地的認識主要來自初代三垣成員的口述歷史、流浪者圖書館內的有限史料，以及由 IJAMEA 人類學部的礫間勇等人所編輯的民族學鉅作《太平洋異常民族誌》。後者直到今日都仍然是基金會在收容大洋洲地區或南島語族人文異常的重要參考文獻。
即便 ZH 分部從未能直接觀察或探索 NX-ZH-02，該核心地的倖存居民在本分部與「地下街」的成立上扮演了不可或缺的角色。
環境 ECOLOGY
NX-ZH-02 的內部環境主要為直徑 135 公里的熱帶海域與 36 個面積與海拔不一的群島，加上礁岩處約 120 座，總陸地面積約 173.5 平方公里，其中最大島面積約 50.7 平方公里，與台灣蘭嶼相當，海拔最高處約 700 公尺。全境植被多為熱帶雨林，也有人為開墾的耕地與可畜牧用的莽原，淡水源自島上河流或直接降水。
NX-ZH-02 的海域邊界存在兩類空間異常。其一，該核心地的入口以小型熱帶風暴的外型存在，且是進入 NX-ZH-02 的唯一門徑——船艦或飛機總是必須穿過這些海上風暴才能抵達核心地內部，但 19 世紀的全帆裝船似乎已經能成功在該等級的風暴中倖存。離開 NX-ZH-02 則不一定須通過門徑風暴，若往任何一處沒有風暴的海域邊界航行，超過海域邊界後折返便不再能回到 NX-ZH-02，僅會航行在密克羅尼西亞的隨機海域中。
NX-ZH-02 的門徑風暴似乎沒有相異於普通風暴的特徵，IJAMEA 的人員按照「風暴中的閃電數量」來評估前往 NX-ZH-02 的機率，然而此法並未獲得科學佐證。多個不同來源的海上傳說則提到了同個海域中也存在「吃人的暴風雨」，可能便是該門徑的訛傳結果。
其二，核心地周界有四處稱為「星空支柱」的垂直海流，海水會在這些水柱基部往天空流去。水柱基部的直徑約七百公尺，平均直徑約六百公尺，無法觀察到頂端，IJAMEA 的飛行調查也無法確認其上方端點，目測至少延伸到平流層。即便「星空支柱」的水體流向古怪，該處航行的船隻或飛行器並不會感受到異常的重力拉扯，任何意圖駛上支柱基座的船艦將會在超過一定傾斜度後翻覆，至今仍無法確認支柱的異常水體流向是如何產生與維持的。星空支柱的位置並未均分海域的圓形周界，四個支柱的位置分別對應到該緯度在夏至時的日出與日落點、正南方，以及北偏東25度角處。支柱中的海流內似乎不存在魚蝦等大型海洋動物，但夜間可觀察到水柱內有未知的生物螢光雙向流動，故名為「星空支柱」。
回收自特殊貨物事務委員會的十九世紀油畫《玳米雅贊的家 Casa de Daymiyazan》，圖中即為尼玳米雅贊南島。
NX-ZH-02內原先有人居住的島嶼共 16 座，為西加走灣人七個穩定聚落的座落地。其中最大的島嶼為大邦安島，面積約 50 平方公里，島上有穩定溪流、湖泊和海拔 723 公尺的群島最高峰「加大拉高灣山 Katarakawan」。第二大島嶼為阿拉巴奈島，面積約 36 平方公里，島上有大片開墾為耕地的莽原，地形亦相對平緩。第三大島嶼為尼玳米雅贊南島，面積約 25 平方公里，全境為雨林。另十三座有人居住的島嶼則為兩個聚落的活動範圍。
在 1930 年代仍有西加走灣人居住的島嶼資料如下折疊表格所示（點擊下方方框即可查看內容）。聚落資料則參見下方段落。
有關各島嶼的地形、產業與相關傳說故事，可參考《太平洋異常民族誌》＜西加走灣篇＞的＜諸島物語＞摘錄檔案。
歷史 HISTORY
古代海洋貿易
IJAMEA 團隊的地質調查顯示西加走灣人最早在西元前 2500 年左右便開始在群島上活動。早期歷史經常與神話混淆，多半摻雜神話故事與奇蹟，但各聚落明確指出自己已經有 45 到 50 個世代的歷史，和考古研究推論的存在時間相符。
約 15 世紀以前，西加走灣群島曾經是太平洋群島貿易的一處重要中繼站，基金會在多個玻里尼西亞原住民族的航海傳說中都發現了「風暴後方的鯨魚港灣」一類的描述，不過，相關傳說在學術界的低能見度使得大眾領域的人類學未能留意到此一蹊蹺。西加走灣人甚至曾與編號為 SCP-4036 的玻里尼西亞阿狄泰人發生過大規模的海上衝突；這方面的史料極為稀少，只能知道在與玻里尼西亞阿狄泰人的衝突過後，西加走灣對於境外互動的態度轉趨保守。
近代大陸貿易
17 世紀起的歐洲航海競賽促成了西加走灣人的一次科技水準突進，使得當地開始出現水牛、山羊、貓與稻米，而不僅有豬隻和犬隻作為牲畜。與之進行交易的組織包含荷蘭、西班牙與葡萄牙的東印度公司，其中又以荷蘭東印度公司為最大宗。由於西加走灣距離其他商業據點較遠，且穿過風暴抵達該地的成功機率有限，荷蘭人與此地居民的交易規模遠不如同時期的東南亞地區。
摘自《太平洋漂流日誌》，由荷蘭東印度公司長官 Hendrik van Djik 所作，1628 年。圖片旁的附註翻譯如此：「阿拉巴南島的野人是絕佳的農夫，他們對於我們從福爾摩沙帶來的鋤頭與巴達維亞的香料感到興奮。圖畫中的穀倉也是由我親自教導畫中的野蠻人搭建而成。」
19 世紀晚期，歐洲、東亞與東南亞的複雜貿易關係導致西加走灣群島接受了第二次科技水準衝擊，然而工業化似乎未能普及到島上。礫間勇團隊發現了同時期來自英國的槍枝、油燈與香菸，但只被領導階級持有，作為某種地位象徵。即便當時歐洲各國的海上傳說都提到了「西太平洋的風暴鯨島」，羅盤在 NX-ZH-02 內的失靈表現與當代的水手文化意外使得 NX-ZH-02 傳聞的可信度降低，幾乎通通被斥為「討海人的胡謅故事」一說。維多利亞女王的皇家探勘艦隊在探查西加走灣的嘗試之航中無功而返，使英國從官方層面完全否定了該群島的存在事實。
IJAMEA 的進犯
1931 年，大日本帝國異常事務處（IJAMEA）為了太平洋殖民計畫而發起的人類學普查首次將西加走灣列入「真實地點」的行列。該組織似乎在進入當地的早期就意識到了 SCP-ZH-098 族群觸發的現實重置效應，並計畫利用該族群的能力應用於未來的軍事擴張活動。為了降低西加走灣人的敵意，IJAMEA 約花了六年左右的時間「教化」當地人民，同時引進各式西式與日式科技，然而招撫成果十分有限。
1937 年，為了因應對中國的侵略戰爭，IJAMEA 正式展開系統性的 SCP-ZH-098 捕捉行動。當地居民的反抗與 IJAMEA 的新式武器鎮壓使得局勢迅速惡化為種族滅絕行為，群島上的 8000 餘人幾乎無一倖存。此時，SCP-ZH-098 族群為了阻擋 IJAMEA 對西加走灣人的攻擊行為，在短短數週之間便耗盡了該族群的所有現實重置能力。絕大部分的個體因此失去人類水準的智商和思考能力，成為普通的大翅鯨。IJAMEA 眼見 SCP-ZH-098 族群已經失去原先的戰略價值，捕獵與濫殺了大量的 SCP-ZH-098 個體。這一場導致 NX-ZH-02 人文系統瓦解的事件被知情的反對人士稱為「群星之死」事件。
大劫過後
「群星之死」事件前後，當地居民 Faloso Lafo' 與 Angya Kereng 在神秘領袖的指引下攜帶兩尾 SCP-ZH-098 離開西加走灣群島，並輾轉抵達英屬香港，隨後加入中國華南與東南亞地區的異常人事保護區「東南地下道自治會」。自治會在 1942 年改名為「南方地下街」，基金會ZH分部的領導組織：三垣議會亦隨後成立。Faloso Lafo' 於此時成為三垣議會成員，並將最後兩尾 SCP-ZH-098 安置於「地下街」內部，作為「地下街」的特種維安資源。1949 年，兩尾 SCP-ZH-098 生下雌性子代一尾。
本部所知最後一次有外地人士進入 NX-ZH-02 的紀錄來自流浪者圖書館，一群蛇之手成員曾在 1950 年透過錨定奇蹟術成功抵達西加走灣群島，並在群島中進行了 20 天的搜索。島上似乎已經完全沒有人類活動的痕跡，周邊海域也幾乎沒有普通大翅鯨或 SCP-ZH-098 的蹤影。該小組在尼玳米雅贊南島的玳米雅贊古石柱祭壇附近發現了一百多人的殉塚，至今仍無法確定這些居民是遭到處決或自殺而死。此後，即便是使用高級空間穿梭術的流浪者圖書館人士也無法通往 NX-ZH-02，該核心地被歸類為無效化分級。
截至 2022 年，SCP-ZH-098 個體僅存一尾，Faloso Lafo' 與 Angya Kereng 也分別於 2007 年和 2020 年辭世。目前，基金會仍未能發現任何倖存的 NX-ZH-02 成員或其後代。
聚落 SETTLEMENTS
西加走灣人共有七個聚落，彼此語言互通，幾乎沒有方言差異。儘管文化相近，各聚落仍各有特色，下方逐一概述。
大邦安部落標誌，據當地耆老所說是以一種六瓣花為基底，象徵本聚落為其他聚落的根基。
大邦安部落 Tapangan
意即「根源地」。是最大的西加走灣聚落，位於大邦安島西南方，人口約 1800 餘人。大邦安部落被所有西加走灣人公認為母部落，亦即全族的起源地，但分家後的聚落認定各自立國，政事不當受大邦安聚落干涉，而大邦安人對此意見相反，因此時常與其他部落有所衝突。大邦安人以其「正統性」自稱為最接近該民族信仰的創世女神：玳米雅贊的部族，其他聚落居民時常對此不齒。
大拉高灣部落標誌，以獵刀和林葉為意象襯托其主要產業。
大拉高灣部落 Tarakawan
即「高地部落」。位於大邦安島偏東北的加大拉高灣山山腰，人口約 1200 人。該聚落為所有西加走灣人中海拔最高，以林獵、採石、採土等生產活動與其他部落交換。大拉高灣人擅長在林間活動，自詡為「最隸屬於陸地的聚落」，也因此是「最接近女神玳米雅贊的部族」。
德拉部落標誌。陶壺與沼澤意象重疊，三個小點指土壤中的碎石。
德拉部落 Tera'
即「小河部落」。活動範圍位於大邦安島西北方的濕地與河畔林地，人口約 800 人。該聚落因鄰近淡水，主要採集魚蝦和陶器所需的釉土，也提供莊稼與農產品。此外，由荷蘭人所引進的馬匹和貓幾乎都眷養於此地。德拉部落有一處建築風格特殊的遺跡與碼頭，根據當地居民所說是歐洲人的暫時居住地，後因歐洲人輕侮當地婦女而遭到焚毀。德拉部落中能使用外語的人士明顯較其他聚落更多，包含簡單的英語、尼德蘭語字彙，以及許多太平洋島嶼民族的方言。德拉部落也是最早練習使用日語和 IJAMEA 人員溝通的聚落。
吉巴奈安部落標誌。以鋤具和兩旁的農稼意象彰顯其農業發達的特質。
吉巴奈安部落 Cipanayan
意為「豐收地」，又稱「豐收部落」。吉巴奈安是阿拉巴奈島上唯一的聚落，人口約 1600 餘人，利用該島既有的莽原和平緩地勢耕種大量農作物，以此作為交換他村物資的籌碼。雖然水牛在西加走灣各地都可見到，但此地有著最多的水牛數量，也是唯一有牛圈的地點。吉巴奈安人因自身土地孕育大量農稼的特性而自詡為最接近玳米雅贊的部落，該部落的人數眾多，也與小海灣另一端的大邦安部落時有衝突。
伊娜安部落的標誌無疑是所有聚落中最為神秘的一個。該符號形似羽毛，又像芭蕉葉，兩者皆是女神祭中的重要信物。地方耆老指出該標誌其實是玳米雅贊女神的母性意象，可看見其背後的秀髮與凹凸的身形。
伊娜安部落 Inaan
又名「母親之地」、「母親部落」。伊娜安部落位於尼玳米雅贊南島——「屬於玳米雅贊的島嶼」。神話傳說該島是女神玳米雅贊的閨房。島中亦有石柱神殿，以及自地下自發湧出的淡水泉，使得各部落人民皆同意該島嶼與玳米雅贊的親密地位。儘管部分部落宣稱自己是最接近玳米雅贊的子民，伊娜安部落的祭司和祭儀結果似乎較其他部落的宗教領袖更具權威性。該地也以高強的巫術和隱密的行蹤見長，礫間勇團隊的研究無法確切知曉該部落的人數，但估計約 600 人左右。
拉里耀蘭部落標誌。簡潔有力的海浪和漁獵符號。
拉里耀蘭部落 Rariyaran
大致可翻譯為「與海相關之地」或「海洋部落」。拉里耀蘭部落與下文的巴撒哈特萊部落居住於十三個中小型的島嶼上，彼此之間亦有資源競爭關係。拉里耀蘭部落是唯一自稱「與孚拉加贊關係最親近」的聚落，並將預測海象、風浪和風暴定為部落使命。該族群以漁獵為主，但也會狩獵部分大型海洋動物（不包含 SCP-ZH-098）。拉里耀蘭部落曾有擊退大蛇與巨大野獸的傳說，然而，礫間勇團隊並沒有發現超自然大型野生動物的實體殘骸。拉里耀蘭部落的最大據點位在巴吉薩蘭島上，因此也有些村民自稱「巴吉薩蘭人」。拉里耀蘭部落約有 1200 餘人，其中超過一半居住在巴吉薩蘭島上。
巴撒哈特萊部落標誌。可明顯看出 SCP-ZH-098 的形象和鰭肢前的「鯨軛」，以及用來駕馭鯨魚的韁繩。
巴撒哈特萊部落 Pasahateray
礫間勇曾經將該部落明確翻譯為「牧鯨者」，該聚落是與 SCP-ZH-098 關係最為密切的一群人，也是唯一能夠獨立騎乘 SCP-ZH-098 的聚落（其他部落成員必須有巴撒哈特萊人的輔助才能完成）。該部落約 800 人，幾乎全部居住在面積狹小的撒哈特萊安島上，其他島嶼的固定據點則由輪值的青年居住。即便其人口數稀少，該聚落與 SCP-ZH-098 族群的緊密關係使得其他聚落的成員不敢恣意侵犯。巴撒哈特萊也是率先對 IJAMEA 活動提出顧忌的聚落，並且是 IJAMEA 發動攻擊時優先屠殺的族群。前三垣成員 Faloso Lafo' 與其親族亦是此部落成員。
文化 CULTURE
信仰體系
西加走灣人的傳說以女神「玳米雅贊 Tamiyacan」、男神「孚拉加贊 Felakacan」與 SCP-ZH-098「撒哈特萊 Sahateray」為核心。玳米雅贊與孚拉加贊互為夫婦，也是海洋、群島與島內生靈的造物者。兩者雖為連理，彼此的關係卻十分不穩定；時而和睦，時而針鋒相對，也因此造就了不穩定的海象與永不止息的海上風暴。
孚拉加贊被描述成「海水與風暴的化身，鮮少以人類的型態現身」，帶有狂怒與不仁的形象，受到島上居民的敬畏。相較之下，玳米雅贊則象徵「島嶼、陸地、生命、母性」，更受到西加走灣人的喜愛及榮耀。西加走灣的祖源傳說內容如下摺疊頁：
祭儀方面，西加走灣人每年舉辦六種節日：年祭（Misahecaan）、月祭（Patafolad）、敬海祭（Pasiriyar）、女神祭（Olahan）、寧靜月（O folad no sahateray）、夏至祭（Kakacidalan），每六年舉辦一次升階禮（Pipanganganan）。其中，女神祭僅在尼玳米雅贊南島上由伊娜安部落主持，寧靜月由巴撒哈特萊部落主導（每年七月野放所有 SCP-ZH-098，不加以勞役），月祭在每個滿月時舉行，年祭則是各聚落統一日期舉辦，其他祭典皆由各部落自己決定日期及內容，日期通常差異不大。
各聚落都有屬於自己的神職人員「幾瑪答愛 Cimataay」，意思為「有眼者」。這些神職人員除了主持和輔助祭儀進行，平日也負責為村民消災、祛病、下咒、解咒、驅邪等私人法術。礫間勇團隊對於這方面的認識極為有限，但流浪者圖書館中的文獻指出這些神職人員確實能達成某種初階的生靈性奇蹟術效果。
日常生活
社會結構：礫間勇等人認為西加走灣人在五官輪廓和文化上都與台灣阿美族人十分相近。每個聚落皆有一個領袖團體主導公共事務，團體成員皆為七名男性，非世襲制度。聚落男子保有某種階級制度，六年一階，負責聚落所有戶外勞動力。西加走灣為母系社會，女子擁有家產，負責製造器物。耕種、烹飪、照顧長幼等工作則不分年齡與性別。神職人員的年紀與性別並不一定，取決於超自然疾病的揀選。此外，每個聚落都有兩名特殊人士：象徵玳米雅贊化身的十二到十四歲女子「巴巴繒曼 Papacemay（甦醒者）」，以及象徵聚落和 SCP-ZH-098 連結的「米巴撒哈特萊 Mipasahateray（致使寧靜者）」。
服裝：西加走灣人的日常服裝多半以藍色、白色與棕色調為主，男性著兜襠布與小外套，女性穿著有披肩的短背心，不露乳，下身穿著不及膝蓋的布裙，內側亦有蹲下時遮羞的雙層襠布。西加走灣人日常配戴類似阿美族情人袋（alofo'/dofot）的鯨魚袋「pangpang」，唯其形狀類似鯨魚的流線型，並縫有鯨鰭狀的裝飾。各聚落明文規定獵刀必須放置在鯨魚袋外的刀鞘中，不可入袋，以免傷及自家與祖先靈魂。重大慶典時，族人的盛裝則包含各式高彩度服裝，並配戴自身部落環境中的元素所製成的多層項鍊和頭冠。
飲食：西加走灣人的主食為小米與白糯米，稻米相當珍貴而被視為祭祀資源，一般不食用，然而這點在 IJAMEA 進駐 NX-ZH-02 的六年間略有改變。小米與白糯米也時常做成酒釀，僅有慶典或喜事時才取出飲用。狩獵、漁獵與採集占據重要的飲食地位，但不會任意宰殺眷養的水牛。醃製食品在各聚落都十分盛行。由於西加走灣群島上的檳榔數量有限，嚼食檳榔並不普遍，通常作為祭祀時才使用的素材。特別的是，西加走灣人會使用 SCP-ZH-098 的岸上遺骸，但必須先舉辦特殊葬禮，完成後才取用身體素材。
建築：西加走灣人的住宅由木材、竹、藤等植物所構成，平地聚落通常為多家連屋，三到四個家庭可能住在同一棟極長的房屋內。腹地較小的大拉高灣、拉里耀蘭、巴撒哈特萊等聚落則會興建較小的房屋，幾乎僅容一家人坐臥，其餘活動都在室外進行。各聚落十分擅長應用住處周邊的岩石、大樹、坑谷等環境來增強家屋抵抗風暴的能力，並且都會建造高達十至二十公尺的瞭望台。
獵首習俗：在 IJAMEA 抵達 NX-ZH-02 時，西加走灣人已不再有獵首之習性，原因有二：其一，該民族在 15 世紀與阿狄泰人的戰爭中，獵首的骨骼曾被欲肉實體吸收，族人視之為玷汙。其二，西加走灣人曾經歷數次人口銳減事件，必須仰賴各聚落合作求生，獵首帶來的嫌隙導致合作障礙，故決議不再獵首以避免生存障礙。即便如此，行為失禮的外族人士仍有可能遭到獵首，礫間勇等人在巴拉告灣島上亦目睹大量供奉的人類頭顱骨，從尚未風乾的屍首到已經破損的頭顱骨皆有。
附錄1：礫間勇《西加走灣私人日誌》摘錄
本文獻回收自流浪者圖書館，原稿已經由 IJAMEA 焚毀。大部分的日誌內容都屬於 IJAMEA 人類學家：礫間勇的民族研究筆記，本附件則是未收錄於《太平洋民族異常誌》中，更傾向礫間勇私人視角的段落摘錄。
礫間勇的團隊後來被繼續派駐到太平洋各地，並完成了另外三個核心地的研究。IJAMEA 資料庫中的登艦名單指出礫間勇和伊藤俊雄仍然多次回到西加走灣群島，包括「群星之死」事件中的最後一次航程。礫間在 1938 年 2 月死於肺結核，死前的一個月才剛完成《太平洋異常民族誌》的初稿，剩下的資料則由其餘團隊成員完成。伊藤俊雄則在 1942 年因前往印尼的軍機遭到擊毀而身亡。
附錄2：前 3E-10 司令對「群星之死」事件的口述報告
以下是初代十號三垣司令：Faloso Lafo' 對 NX-ZH-02 文明滅亡前後的口述歷史摘錄，檔案創立於1997年5月30日，訪談人基於 RAISA-ZH 的規範已隱藏身分，以括號代之。
在後續的訪談紀錄中，Faloso 司令與 Angya 女士在摸黑之下帶著兩尾 SCP-ZH-098 抵達了 NX-ZH-02 的邊界之外。他們在隔天早上抵達了南南東方約 1000 公里的關島，並在當地遇見了一名「明明天氣很熱卻穿著風衣的男子」。這名人士後續輾轉指引兩人前往英屬香港的 NX-ZH-30 避難。
附錄3：與 SCP-ZH-698-A 的關聯性報告
注意：本段落的輸入時間未滿一個月，可能為亟需更新的資料，請留意其時效性與可信度。
2023 年 8 月 17 日清晨 5 時許，花蓮縣豐濱鄉秀姑巒溪口的奚卜蘭島墜落出現一名皮膚黝黑的女性亞洲人類個體，生命跡象微弱且陷入昏迷，後送往鄰近設施 Site-ZH-44 接受照護與初步研究。
在該實體醒來後，研究人員訪談發現其自稱「Tamiymacan（玳米雅贊）」、「Felakacan（孚拉加贊）之遺孀」、「Sikacawan 與 Sahateray 之母」。基於該實體所提供的身分及資訊，該實體已被編號為 SCP-ZH-698-A。詳細內容參見項目檔案。
SCP-ZH-698-A 的說詞使得兩個神話傳說中的人物產生了一項難以忽視的連結。倘若 NX-ZH-02 的信仰實體「玳米雅贊 Tamiyacan」與阿美族太巴塱神話人物「迪雅瑪贊 Tiyamacan」皆確有其人——甚至是同一個人，則此二信仰文本應該被重新檢視，尤其是該人物的夫君「弗拉拉旮斯／孚拉加贊」具備的海嘯誘發能力。
基於近期快速上升的緊急趨勢，三垣議會已向 ZH 分部設施下達 XK-1080 指令，以應對接下來一週內可能在西太平洋沿岸（尤其是台灣東岸）發生的超自然海嘯災害。2023 年 8 月 18 日 06:00 起生效。
——3E-10（現役）